战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”首次提到了“廉洁”，此词释义，在古往今来，早已是各家的谈资。东汉学者王逸也在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人的非法馈赠，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。从个人再到社会，廉洁，一直都人们在身边，关乎你我。
心若不动，风又奈何
人之为人，在于拥有思想拥有欲望，这份高高在上的思想和欲望指引着人们如何言行，指引着人们走向不同的方向。欲望为正义凛然，可助力成功，可照亮前行道路;欲望为自私贪求，则害人至深，深陷苦海难以自拔。贪婪却恰是一种攫取远超过自身需求的金钱、物质或生理满足的自私欲望。正是越来越多的人抵不过满足欲望的诱惑，接受了那些幕后交易、非法手段，而一时贪念却不仅仅是给个人仕途蒙上灰尘，更助长官场不正之风，还使社会的诸多行业都陷入权钱交易的恶性循环。
经济发达的今天，确实使人们利益诉求更加多元，但这并不是一些人沉迷于物欲横流、奢侈享受的借口。观念激荡,需常洗心灵之垢;物欲诱惑,应常敲警世之钟。因此，反腐倡廉不仅需要有制度的硬性保障，更离不开教育的内部支撑。
高校作为培养和造就合格的社会主义事业建设者和接班人的阵地，担负着倡导和引领社会主义先进文化建设的历史责任。因此，努力探索新时期廉政文化建设的思路，积极开展校园廉政文化创建活动，促进和谐校园建设，是高校党组织的一项重要任务。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
廉洁之思，古今传承，前辈先人早已身体力行，为我们的道德教化上了最好的一课。春秋时司城子罕清正廉洁，拒收他人所赠的宝玉，言道：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。”“四知太守”杨震面对县令赠金，只道一句：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”诚然，社会百景百态，难免有不正之恶习，此非一人之力可扭转，但他律不如自律，归责于社会腐败、世风沦丧，不若归责于自身贪心难灭、坚守不足。
廉政文化素质是行为主体的一种特定的政治素质。包括以下内容：其一，具有崇高的理想信念和对党的事业无限忠诚的信心和决心。具有正确的世界观、人生观和价值观，具有较强的是非判别能力；其二，具有较强的政治理论素养，熟悉我们党的反腐倡廉理论，并能用这些理论和原则解释党风廉政建设中的现象，指导自己的行动；其三，能立场坚定、旗帜鲜明地同腐败行为作斗争；其四，能在群众中宣传廉政思想，弘扬廉政文化，自觉抵制腐朽文化的侵蚀。
简而言之，自律是最好的抵制腐朽文化的方式，做为一名党员，一名高校教师，以身作则，德高为师，学高为范，无论在任何时候都要守住最后的底线，才能让祖国未来的人才以你为楷模，拒绝腐朽文化的侵蚀。
位不必尊显，期于无负国家;功无须丰伟，要在全意为民。人人心思纯正，做人如此，何愁不建树立业，何愁不流芳人间。
贫穷的人和富有的人
总有人道当老师不易，要捞点甜头，让自己富有起来，却不知到头来丢掉一切变得更加贫穷。正如克雷洛夫在《贪心的人和母鸡》中所说的：贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。当一批批贪官污吏锒铛入狱，当铁栏外妻儿痛哭呼喊，老母亲颤颤巍巍老泪纵横，人们所想的是地下埋藏的金条，还是造成了家庭破碎、双亲孤苦后的悔恨?
贪婪是试金石，是魔鬼，扰乱人的心智，将人拖向深渊;欲望是绳网，是毒蛇，缠着人难以逃离。廉者常乐无求，贪者常忧不足。在因受贿被囚禁于伦敦塔后，曾任英国首席大法官的培根写下了对金钱的思考。“在你获得金钱的过程中，如果感到紧张或屈辱，那么，获得金钱之后就不要指望会生活得怡然自得，用起这些钱，你会感到恐惧和不安，这就是金钱本身固有的阴谋。”
师德，是做为一名教师最基本的道德，李院长常讲：“人无才可培养，人无德不可用。”自古以来，教师都是为灵魂的工程师，在大学生形成人生观、世界观、价值观的关键时候，教师是最好的催化剂。从自身做起，帮助学生树立良好的认知，让他们懂得最贫穷的和最富有的。
贫穷和富有的区别不是金钱而是精神、是快乐、是爱。
贫穷与富有原本只在一念之间。君当如梅，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。君当如莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸
东汉末年贤臣刘宠，官至司徒、司空、太尉，一生“清约省素，家无货积”。他在担任会稽太守时，扶持农桑，兴修水利，革除苛政，轻徭薄赋，改善了百姓的生活，而且微服私访，体察民瘼，公正廉洁，禁止扰民，赢得了百姓的信任。奉调离开会稽时，五六位龙眉皓发的老农，各捧一百文钱，行至跟前，双手置顶，俯身恳求道：“我乃山里野民，不懂官场，往日当官的时常来乡下扰民，鸡犬不宁，夜不得安。您上任之后，百姓安居乐业，见不到贪官恶吏，狗也不叫了。活到这把年纪能遇到您这样的好官，三生有幸啊！万望您收下这一点点心意！”躬谢再三未果，刘宠只好各取了一文，行至江边，恭敬地将钱抛入江中，以明其志，江水顿时清澈如碧、荡漾东去。当地百姓为了纪念他，将这条江起名为“钱清江”，江旁建一亭，名曰“钱清亭”。
人这一生风波不定，邓小平同志大起大落，用坚强的意志谱写改革的春天，堂堂七尺男儿，安能为五斗米折腰，安能催眉折腰事权贵，不卑不亢，挺起腰板，穷则独善其身，达则兼善天下，此谓为伟人。
人的意志力是考验一个人价值的所在，伟人之所以谓之伟人，坚强的意志是他的保障。饱暖思淫欲，在现代拜金主义日益盛行的今天，糖衣炮弹的轰炸越来越猛烈，个人官僚主义的逐渐腐蚀着我党。我党的反腐决心是众所周知的，但是屡禁不止的现象确实我们值得思考的。在加强党员思想教育的同时，李克强总理提出以减权限权促源头反腐，深挖腐败起点。做为教育第一线的大学，廉政文化的建设一直都是重中之重。梁启超在《少年中国说》中提出“故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”自强自立是学生学习的重要课程，学生做为未来祖国的接班人，积极做好廉政文化建设，把腐败思想扼杀在学校是每一个教师及共产党员需要履行的义务。         
清清白白做人，坦坦荡荡做事
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。
    公元24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。
    有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”
    刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍阳侯。
    祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
做人容易，做清白人也容易，可是当你位高权重之时，如要清清白白做人，坦坦荡荡做事，却是不易。虽说“我已亭亭，无忧亦无惧。”也难免不了有不洁之物突如其来，祭遵其实是在用生命来捍卫纪律，幸得贤主刘秀。而在物欲横流的今天，却是见到贪官污吏上下一体，以权谋私，官官相护，官商结合，沆脏一气，不忍直视。道德的底线，纪律的底线，党性的考验，无时无刻的在鞭笞着我们。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，徒留骂名在人间，哪有流芳百世强。教师是崇高的职业，十年树木百年树人，自己的一言一行影响学生的一生，在廉政文化建设进校园的今天，做为一名老师，我们需要怎么做才能给学生们树立榜样？我想克己奉公，清清白白做人，坦坦荡荡做事才是以身为范的最好表现。
“清”风习艺海，扬帆播白“廉”
“我们所处的年代是最好的年代，也是最坏的年代”，人们总是这样对今天下个定义。
而我总是庆幸自己真是处在一个最好的时代。战乱和饥荒远离为我们，中国共产党的执政让中华名族在世界舞台上苏醒，让世界认识中国。习近平书记的上台给我们国家几十年来的政治改革带来了新的气息，注入了鲜活有力的血液。“打铁还需自身硬”、“老虎苍蝇一起打”等经典语录振奋人心，给人鼓舞，表现出党中央势将反腐进行到底的决心和魄力。确实，廉政文化建设永远在路上，上至政府制度改革，下至民间监督举报，“发现一起处理一起”，愿将一切违法乱纪、贪污受贿、滥用职权扼杀，还官场一派清明，更还社会一份和谐正义。
习主席掀起的清廉之风已吹向社会的方方面面，吹向国家的每个角落，教师播种着廉洁之花，温暖和煦的阳光将普照艺术的海洋，它正在发芽，正在成长，突破淤泥的阻拦，清白的独立人间。“清”风习习吹艺海，扬帆破浪播白“廉”！